Agar Allah Menjagamu dan Anak-anakmu – Syaikh Abdus Salam Asy-Syuwai’ir #NasehatUlama

Oleh karena itu, semakin seseorang mengenal Allah, mengemban syariat-Nya, dan senantiasa berzikir kepada-Nya, maka semakin dekat pula amalnya dengan fitrahnya. Anda akan dapati dia begitu bahagia dengan amalan yang dia lakukan, khusyuk dengannya, karena sesuai dengan fitrah dirinya.

Jadi, pengaruh kedua orang tua kepada anak amatlah besar. Aku tegaskan lagi apa yang aku sampaikan di awal, bahwa penjagaan Allah ʿAzza wa Jalla terhadap anak-anak seseorang, di antara sebabnya adalah penjagaannya terhadap dirinya sendiri (bertakwa dan menjauhi maksiat), sebagaimana diriwayatkan dari seorang Salaf, dia berkata, “Barang siapa bertakwa kepada Allah, dia telah menjaga dirinya sendiri, dan barang siapa menyia-nyiakan ketakwaannya, sungguh dia telah merusak dirinya, dan sungguh Allah Mahakaya (tidak memerlukannya).”

“Jagalah Allah, …” dalam sebuah hadis yang sahih, bahwa Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jagalah Allah, niscaya Dia menjagamu; jagalah Allah, niscaya kamu mendapati-Nya di hadapanmu.” (HR. At-Tirmizi) Allah ʿAzza wa Jalla menjelaskan bahwa Dia mengutus para malaikat penjaga untuk seseorang dan anak-anaknya, sebagaimana dalam firman-Nya Subẖānahu wa ta’ālā, “Bagi manusia, ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, dari arah depan dan belakang, mereka menjaganya atas perintah Allah.” (QS. Ar-Ra’d: 11)

Jadi, Allah ʿAzza wa Jalla mengutus para malaikat-Nya untuk menjaga jiwa seorang hamba, serta melindungi anak-anaknya dari keburukan, kecuali apa yang telah Allah Subẖānahu takdirkan baginya.

Mujahid berkata tentang ayat ini, “Tidak ada seorang hamba pun kecuali ada malaikat yang menjaganya saat tidur dan terjaga.” Jadi, jika seseorang menjaga dirinya (yaitu bertakwa dan menjauhi maksiat), niscaya Allah ʿAzza wa Jalla akan melindungi dirinya, Allah ʿAzza wa Jalla juga akan menjaga anak-anaknya, bahkan harta benda dan istrinya pun akan dijaga oleh-Nya ʿAzza wa Jalla. Pun sebaliknya, sampai-sampai Ibnul Munkadir berkata, “Sungguh Allah akan melindungi seorang hamba yang beriman, beserta anaknya, dan cucunya, serta rumahnya, dan rumah-rumah sekitarnya.”

Mereka akan senantiasa di bawah perlindungan dan penjagaan Allah ʿAzza wa Jalla, selama Allah masih ada di tengah mereka. Oleh sebab itu, seorang mukmin harus bersungguh-sungguh melakukan sebab-sebab batiniah, antara dia dan Allah, dan jujur terhadap Allah dengan doa, amal saleh, dan keridaan hati, sebagaimana dia juga harus bersungguh-sungguh menempuh sebab-sebab lahiriah, karena itu juga diperintahkan dalam Alquran, dengan berbagai upaya yang banyak dan bermacam-macam.

======================================================================================================

وَلِذَلِكَ كُلَّمَا كَانَ الْمَرْءُ عَارِفًا بِاللهِ

حَامِلًا بِشَرْعِ اللهِ ذَاكِرًا لَهُ سُبْحَانَهُ

كُلَّمَا كَانَ عَمَلُهُ أَقْرَبَ إِلَى الْفِطْرَةِ

فَتَجِدُهُ مُرْتَاحَ النَّفْسِ بِهَذَا الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ

مُطْمَئِنًّا بِهِ لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِفِطْرَتِهِ

فَالْأَبَوَانِ أَثَرُهُمَا عَلَى الْأَبْنَاءِ عَظِيمٌ

وَأُؤَكِّدُ عَلَى مَا ابْتَدَأْتُ بِهِ

أَنَّ حِفْظَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْأَبْنَاءِ

مِنْ أَسْبَابِهِ حِفْظُ الْمَرْءِ لِنَفْسِهِ

كَمَا جَاءَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ قَالَ

مَنِ اتَّقَى اللهَ فَقَدْ حَفِظَ نَفْسَهُ

وَمَنْ ضَّيَعَ تَقْوَاهُ فَقَدْ ضَيَّعَ نَفْسَهُ

وَاللهُ الغَنِيُّ عَنهُ

احْفَظِ اللهَ – فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ

احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ أَوْ تُجَاهَكَ

وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيَّنَ أَنَّهُ يُرْسِلُ مَلَائِكَةً حَفَظَةً

لِلْمَرْءِ وَلِأَبْنَاءِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ

يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ

فَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يُرْسِلُ مَلَاَئِكَتَهُ

يَحْفَظُونَ الْعَبْدَ فِي نَفْسِهِ

وَيَحْفَظُونَهُ فِي أَوْلَادِهِ مِنَ الشَّرِّ

إِلَّا شَيْءٍ قَدَّرَهُ اللهُ سُبْحَانَهُ

قَالَ مُجَاهِدٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ

مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ مَلَكٌ يَحْفَظُهُ فِي نَوْمِهِ وَيَقْظَتِهِ

فَإِذَا حَفِظَ الْمَرْءُ الْعَبْدَ

حَفِظَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي نَفْسِهِ

وَحَفِظَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَبْنَاءِهِ

وَحَفِظَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَالِهِ وَفِي زَوْجِهِ

وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ

حَتَّى قَالَ ابْنُ الْمُنْكَدِرُ

إِنَّ اللهَ يَحْفَظُ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ فِي وَلَدِهِ

وَوَلَدِ وَلَدِهِ وَيَحْفَظُهُ فِي دُوَيْرَتِهِ وَدُوَيْرَاتٍ حَوْلَهُ

فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَافِيَتِهِ

مَا كَانَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ

وَلِذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يَحْرِصُ عَلَى الْأَسْبَابِ الْبَاطِنِيَّةِ

بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ اصْدُقْ مَعَ اللهِ بِالدُّعَاءِ

وَبِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَبِطِيبِ نَفْسِهِ

وَيَحْرِصُ عَلَى الْأَسْبَابِ الظَّاهِرِيَّةِ كَذَلِكَ

فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِهَا فِي كِتَابِ اللهِ

مِنَ الْأَسْبَابِ الْكَثِيرَةِ الْمُتَعَدِّدَةِ